{"id":7189,"date":"2025-06-15T09:24:46","date_gmt":"2025-06-15T07:24:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.connectequipe.com\/?p=7189"},"modified":"2025-08-07T10:21:08","modified_gmt":"2025-08-07T08:21:08","slug":"toma-conciencia-abuso-vejez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.connectequipe.com\/es\/2025\/06\/15\/toma-conciencia-abuso-vejez\/","title":{"rendered":"La promoci\u00f3n del Buen Trato y la lucha contra el edadismo como principales herramientas para garantizar una vida digna y prevenir el maltrato a personas mayores"},"content":{"rendered":"

Los malos tratos hacia las personas mayores, un asunto de reciente preocupaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Este 15 de junio<\/strong> es \u2013y lo viene siendo desde el a\u00f1o\u00a02006\u2013 el D\u00eda Mundial de la Toma de Conciencia sobre el Abuso y Maltrato en la Vejez<\/strong>,\u00a0de acuerdo con\u00a0su establecimiento por parte de la ONU. Designar expl\u00edcitamente este d\u00eda como de\u00a0\u201ctoma de conciencia\u201d\u00a0y no de ataque y lucha frontal contra el abuso y el maltrato denota una cuesti\u00f3n\u00a0fundamental para\u00a0el logro de los objetivos que este d\u00eda se persiguen: la carencia \u2013y su derivada necesidad\u2013 de una\u00a0sensibilidad compartida\u00a0acerca de este fen\u00f3meno:\u00a0qu\u00e9 es, qu\u00e9 significa y qu\u00e9 consecuencias individuales y sociales tiene.<\/p>\n

La concienciaci\u00f3n se torna protagonista dado que, al contrario de c\u00f3mo ha venido\u00a0sucediendo\u00a0con\u00a0respecto\u00a0a otros grupos de especial\u00a0vulnerabilidad\u00a0con aguda exposici\u00f3n al abuso y\u00a0maltrato, las an\u00e1logas y proporcionales violencias dirigidas hacia\u00a0personas\u00a0mayores no han generado\u00a0id\u00e9ntico\u00a0inter\u00e9s social, o preocupaci\u00f3n sobre la urgencia en la adopci\u00f3n de medidas.<\/p>\n

As\u00ed, el camino que tenemos por recorrer en este sentido y que el 15 de junio se encarga de recordarnos, se empedra con el \u201cconocer para intervenir\u201d pero resultando necesario sensibilizar para que esos conocer e intervenir puedan realizarse con garant\u00edas.<\/p>\n

El camino, tambi\u00e9n, resultar\u00e1 un tanto largo, pues es desde hace solo 30 a\u00f1os, que contamos con una definici\u00f3n de maltrato capaz de generar consenso entre multitud de agentes y estamentos. Propuesta por Action on Elder Abuse en 1996 y adoptada oficialmente en el a\u00f1o 2002 en la Declaraci\u00f3n de Toronto para la Prevenci\u00f3n Global del Maltrato de las Personas Mayores<\/a>, este enfoque establece que el maltrato a una persona mayor o a las personas mayores supone la:<\/p>\n

\u201cacci\u00f3n \u00fanica o repetida, o la falta de la respuesta apropiada, que causa da\u00f1o o angustia a una persona mayor y que ocurre dentro de cualquier relaci\u00f3n donde exista una expectativa de confianza\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Un acierto de esta definici\u00f3n es explicitar \u201cque causa da\u00f1o o angustia\u201d<\/strong>, que lejos de resultar inadecuada por desenfocada, favorece una necesaria comprensi\u00f3n maximalista y amplia del fen\u00f3meno y de todas sus casu\u00edsticas, incorporando con ello \u2013plena o potencialmente\u2013 muchos elementos constitutivos de abuso a tal consideraci\u00f3n. Esta definici\u00f3n, ofrece una deconstrucci\u00f3n del fen\u00f3meno en m\u00e1s piezas que las que suponen meramente aquellas las m\u00e1s gr\u00e1ficas y expl\u00edcitas del abuso -sobre las que ya existen amplios consensos al respecto de su gravedad y sobre las\u00a0 que no resulta tan necesaria ni urgente una sensibilizaci\u00f3n intensa-.<\/p>\n

Otro\u00a0acierto\u00a0que encontramos en esta definici\u00f3n es el establecimiento de la existencia de\u00a0\u201cuna expectativa de confianza\u201d<\/strong>\u00a0como condici\u00f3n necesaria para que una realidad de abuso sea tal, por su capacidad para\u00a0arrojar, primero, luz sobre los efectos y \u00a0las\u00a0consecuencias\u00a0psicol\u00f3gicas y emocionales del abuso en quien lo padece y, seguidamente, sobre las reticencias que las personas presentan para la intervenci\u00f3n directa de terceros sobre los sucesos de abuso -refiri\u00e9ndonos\u00a0a todo el recorrido de la intervenci\u00f3n, pero especialmente a las dificultades para la denuncia, la judicializaci\u00f3n y la punici\u00f3n del maltrato-.<\/p>\n

As\u00ed, bajo este enfoque consensuado, hemos venido encontrando en las \u00faltimas d\u00e9cadas un marco m\u00e1s \u00fatil y \u00e1gil para la identificaci\u00f3n de las situaciones de maltrato, para \u00a0comprender mejor las causas y efectos de los mismos, para identificar los principales factores de riesgo y sus determinantes sociol\u00f3gicos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos o culturales, para poder discriminar el maltrato consciente del inconsciente y para saber diferenciar las situaciones de abuso manifiesto de las situaciones de negligencia o abandono. Muchos de estos factores est\u00e1n relacionados con la edad y responden a estereotipos y prejuicios que refuerzan formas sutiles de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta riqueza de\u00a0conocimiento\u00a0generado y acumulado nos ha permitido elaborar un\u00a0cuerpo\u00a0de recursos (maestr\u00eda te\u00f3rica y pr\u00e1ctica, servicios, protocolos, acciones y pol\u00edticas p\u00fablicas) de evidente valor, pero que se distinguen por enmarcarse fundamentalmente en lo que conocemos por prevenciones\u00a0de naturaleza terciaria y secundaria y, en menor medida,\u00a0en la prevenci\u00f3n primaria: respuestas para proteger la vida y la integridad de la persona abusada, para revertir las situaciones incipientes de abuso o mitigar sus efectos interviniendo en el caso o en sus factores determinantes, pero vehiculizadas a partir de un entendimiento de la intervenci\u00f3n preminentemente individualizada.<\/p>\n

Igualmente, este conocimiento nos ha permitido darnos cuenta claramente que el maltrato es un fen\u00f3meno muy opaco (activamos menos intervenciones primarias, secundarias y terciarias que las que la prevalencia estimada del fen\u00f3meno requiere). Muchas formas de maltrato encuentran un oscurantismo que las favorece, al tiempo que otras formas de maltrato no son consideradas como abusos, tanto desde entendimientos socialmente compartidos como desde incluso quienes las ejercen en el plano dom\u00e9stico, familiar o comunitario.<\/p>\n

Esta opacidad arroja -parad\u00f3jicamente- abundante luz sobre el largo camino por recorrer que nos queda en la comprensi\u00f3n compartida de la magnitud de este fen\u00f3meno, lo que a su vez tiene una relaci\u00f3n directa con el valor \u2013o en este caso el minusvalor\u2013 que otorgamos a la vejez y a las personas de edad en nuestro entorno. Superar esta opacidad es tambi\u00e9n clave para proteger la salud y el bienestar de las personas mayores.<\/p>\n

El determinante cultural para explicar e intervenir favorablemente en los maltratos y abusos
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Es el\u00a0edadismo, de acuerdo con la propias ONU, el significante cultural que principalmente explica esta opacidad y carencia de soluciones sociales e integrales para el abuso hacia las personas mayores. El edadismo es origen y a la vez consecuencia de una visi\u00f3n muy negativa del\u00a0envejecimiento: de las personas envejecidas y de su aporte o retorno \u2013negativo\u2013 a la sociedad y al bien com\u00fan, especialmente por la idea extendida del sobreconsumo de recursos y servicios.<\/p>\n

No porque algo no exista debemos dejar de temerlo, dec\u00eda el famoso escritor brit\u00e1nico Alan Moore y, el edadismo, aun sosteni\u00e9ndose desde mitos y creencias falsas, r\u00edgidas y\/o\u00a0desproporcionadas, tiene efectos muy\u00a0tangibles\u00a0y de enorme impacto tanto en la\u00a0conformaci\u00f3n\u00a0de un conjunto de actitudes y valores \u2013incluso\u00a0relatos\u2013 sociales como en las acciones o\u00a0comportamientos\u00a0subsecuentes \u2013y coherentes\u2013 con aquellos. A\u00fan padecidas desigualmente en dimensi\u00f3n y frecuencia, tales casu\u00edsticas tienen intensas consecuencias\u00a0negativas\u00a0en la vida y en la vivencia\u00a0subjetiva\u00a0de la misma por parte de quien los padece. Incluso alejados de intencionalidad, afectan muy\u00a0directamente\u00a0a la dignidad y al trato respetuoso hacia la persona\u2026 y por supuesto a su integridad.<\/p>\n

De este edadismo, entonces, surge tambi\u00e9n la falta de conciencia o sensibilidad -que el 15 de junio viene a combatir\u2013 sobre las amplias formas y que el abuso puede adoptar y la dimensi\u00f3n real del problema, as\u00ed como las formas en las que sibilinamente puede ocultarse.<\/p>\n

As\u00ed, trascendiendo los abusos de\u00a0naturaleza f\u00edsica, psicol\u00f3gico-emocional, econ\u00f3mica, sexuales o las negligencias\u00a0en la provisi\u00f3n de las necesidades de la\u00a0persona -sus modos m\u00e1s gr\u00e1ficos y expl\u00edcitos-, cuando conseguimos anular esa falta de conciencia, aparecen \u201csorpresivamente\u201d la infantilizaci\u00f3n, la falta de\u00a0apoyos\u00a0para el autocuidado de la propia persona mayor, la violaci\u00f3n de derechos como la intimidad, la privacidad o el acceso a la informaci\u00f3n, las restricciones f\u00edsicas, la\u00a0infra o sobremedicaci\u00f3n y un largo etc\u00e9tera de realidades muy presentes como elementos constitutivos de abusos potencialmente tan graves como los primeros.<\/p>\n

Desde multitud de \u00e1mbitos, creemos que si bien es urgente e ineludible reforzar estas medidas de protecci\u00f3n e intervenci\u00f3n primaria, secundaria y\u00a0terciaria, as\u00ed como estimular una conciencia-consciencia mayor sobre el edadismo y c\u00f3mo favorece multitud de realidades de maltrato, se requiere de una acci\u00f3n (enmarcada en lo que se conoce como\u00a0prevenci\u00f3n primordial) suplementaria sobre la que construir un paradigma cultural capaz de generar efectos m\u00e1s agudos y prolongados: que por s\u00ed mismo minimice o anule la prevalencia de las situaciones de abuso que requieren de acciones individuales y reactivas para adoptar acciones proactivas y globales de buen trato que promuevan, refuercen y hasta garanticen las posibilidades de cada\u00a0persona\u00a0de llevar a cabo sus proyectos vitales en contextos de dignidad, respeto, seguridad e inclusi\u00f3n social plena.
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La Atenci\u00f3n Centrada en la Persona<\/a> como motor del cambio hacia una cultura de buen trato<\/strong><\/h3>\n

El Modelo de Atenci\u00f3n Centrada en la Persona<\/strong><\/a> surge tambi\u00e9n como una respuesta a c\u00f3mo construir una cultura significada por el buen trato, dado que intr\u00ednsecamente contempla tal intervenci\u00f3n frente al maltrato de las personas mayores dentro de un enfoque integral y \u00e9tico orientado por la dignidad de las personas. Va mucho m\u00e1s all\u00e1 de contemplar la mera ausencia de agresi\u00f3n y promueve activamente el\u00a0\u201cbuen trato\u201d.<\/p>\n

El sector\u00a0institucional\u00a0protagoniza este cambio cultural, incorporando esta cultura de trabajo en sus entidades hace d\u00e9cadas. A\u00fan con distintas velocidades, vienen liderando el tr\u00e1nsito\u00a0desde un modelo de cuidado (con\u00a0\u00e9nfasis\u00a0en el\u00a0servicio\u00a0y\u00a0rutinas organizacionales\u00a0para la provisi\u00f3n de los cuidados que la enfermedad o la discapacidad determina) que tambi\u00e9n carec\u00eda de esta\u00a0\u201ctoma de conciencia\u201d o sensibilidad sobre lo sutiles que pueden ser las realidades en las que la persona experimenta tratos inadecuados, a un modelo en el que el buen trato y la satisfacci\u00f3n de los proyectos vitales determinan la organizaci\u00f3n y el sentido del trabajo.<\/p>\n

As\u00ed, dentro de estos paradigmas, se vienen incorporando en esta cultura y en estos h\u00e1bitos de trabajo y organizaci\u00f3n ideas y valores como:<\/p>\n